كيف تجعل الدعاء مستجاب
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا فِي مَسْجِدِ الْفَتْحِ ثَلَاثًا يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الثُّلَاثَاءِ وَيَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ فَاسْتُجِيبَ لَهُ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فَعُرِفَ الْبِشْرُ فِي وَجْهِهِ،
قَالَ جَابِرٌ: "فَلَمْ يَنْزِلْ بِي أَمْرٌ مُهِمٌّ غَلِيظٌ إِلَّا تَوَخَّيْتُ تِلْكَ السَّاعَةَ فَأَدْعُو فِيهَا فَأَعْرِفُ الْإِجَابَةَ".
رواه البخاري في الأدب المفرد وأحمد والبزار وغيرهم وقال الهيثمي رجاله ثقات وحسنه الألباني في صحيح الأدب المفرد وفي صحيح الترغيب .
قال ابن تيمية في "اقتضاء الصراط" :
وهذا الحديث يعمل به طائفة من أصحابنا وغيرهم فيتحرّون الدعاء في هذا كما نقل عن جابر
ولم يُنقل عن جابر رضي الله عنه أنه تحرّى الدعاء في المكان بل في الزمان.
قال الألباني رحمه اللَّـه :
[ لولا أَنَّ الصحابي رضي الله عنه أفادنا أَنَّ دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت من يوم الأربعاء كان مقصودا ً، والشاهد يرى ما لا يرى الغائب وليس الخبر كالمعاينة ، لولا أَنَّ الصحابيّ أخبَرنا بهذا الخبر لكنّا قُلْنا هذا قد اتفق لرسول الله صلى الله عليه وسلم أَّنه دعا فاستجيب له ، في ذلك الوقت من ذلك اليوم .
لكن أَخذ هذا الصحابي يعمل بما رآه من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً ووقتاً ويستجاب له .
إِذاً هذا أمرٌ فهمناه بواسطة هذا الصحابي وأَنّه سنّةٌ تعبدية لا عفوية .
انتهى كلامه رحمه الله
قال البيهقي "شعب الإيمان" :
[ ويتحرى للدعاء الأوقات والأحوال والمواطن التي يرجى فها الإجابة تماما فأما الأوقات فمنها ما بين الظهر والعصر من يوم الأربعاء ] .
قال شيخنا الفاضل الدكتور عبدالكريم الخضير حفظه الله ورعاه :
أجيبت دعوة النبي ﷺ في يوم الأربعاء بين الصلاتين هذا ثابت من حديث جابر وغيره في المسند والسنن وغيرها ...
وقال :
[ أجيبت دعوة النبي ﷺ يوم الأربعاء بين الصلاتين هذاثابت من حديث جابر كان جابر يتحرى الدعاء بين صلاتي الظهر وعصرالأربعاء ويقول إن فيه دعوة مستجابة ]
.....
ماصحة حديث جابر رضي الله عنه ،
قال :
دعا النبي صلى الله عليه وسلم
يوم الاربعاء بين الظهر والعصر ،
فاستُجيب له ، فما حزبني أمر إلا
تحرَّيت ذلك الوقت فيُستجاب لي❗
الجواب /
رواية البخاري في الأدب المفرد
اسنادها حسن ، ويكفي استدلال
ابن تيمية بِـه والبيهقي فهما
جبلان في العلم .
الشيخ /
أ.د.أحمد الباتلي حفظه الله
@DrAhmadAlbatli
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا فِي مَسْجِدِ الْفَتْحِ ثَلَاثًا يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الثُّلَاثَاءِ وَيَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ فَاسْتُجِيبَ لَهُ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فَعُرِفَ الْبِشْرُ فِي وَجْهِهِ،
قَالَ جَابِرٌ: "فَلَمْ يَنْزِلْ بِي أَمْرٌ مُهِمٌّ غَلِيظٌ إِلَّا تَوَخَّيْتُ تِلْكَ السَّاعَةَ فَأَدْعُو فِيهَا فَأَعْرِفُ الْإِجَابَةَ".
رواه البخاري في الأدب المفرد وأحمد والبزار وغيرهم وقال الهيثمي رجاله ثقات وحسنه الألباني في صحيح الأدب المفرد وفي صحيح الترغيب .
قال ابن تيمية في "اقتضاء الصراط" :
وهذا الحديث يعمل به طائفة من أصحابنا وغيرهم فيتحرّون الدعاء في هذا كما نقل عن جابر
ولم يُنقل عن جابر رضي الله عنه أنه تحرّى الدعاء في المكان بل في الزمان.
قال الألباني رحمه اللَّـه :
[ لولا أَنَّ الصحابي رضي الله عنه أفادنا أَنَّ دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت من يوم الأربعاء كان مقصودا ً، والشاهد يرى ما لا يرى الغائب وليس الخبر كالمعاينة ، لولا أَنَّ الصحابيّ أخبَرنا بهذا الخبر لكنّا قُلْنا هذا قد اتفق لرسول الله صلى الله عليه وسلم أَّنه دعا فاستجيب له ، في ذلك الوقت من ذلك اليوم .
لكن أَخذ هذا الصحابي يعمل بما رآه من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً ووقتاً ويستجاب له .
إِذاً هذا أمرٌ فهمناه بواسطة هذا الصحابي وأَنّه سنّةٌ تعبدية لا عفوية .
انتهى كلامه رحمه الله
قال البيهقي "شعب الإيمان" :
[ ويتحرى للدعاء الأوقات والأحوال والمواطن التي يرجى فها الإجابة تماما فأما الأوقات فمنها ما بين الظهر والعصر من يوم الأربعاء ] .
قال شيخنا الفاضل الدكتور عبدالكريم الخضير حفظه الله ورعاه :
أجيبت دعوة النبي ﷺ في يوم الأربعاء بين الصلاتين هذا ثابت من حديث جابر وغيره في المسند والسنن وغيرها ...
وقال :
[ أجيبت دعوة النبي ﷺ يوم الأربعاء بين الصلاتين هذاثابت من حديث جابر كان جابر يتحرى الدعاء بين صلاتي الظهر وعصرالأربعاء ويقول إن فيه دعوة مستجابة ]
.....
ماصحة حديث جابر رضي الله عنه ،
قال :
دعا النبي صلى الله عليه وسلم
يوم الاربعاء بين الظهر والعصر ،
فاستُجيب له ، فما حزبني أمر إلا
تحرَّيت ذلك الوقت فيُستجاب لي❗
الجواب /
رواية البخاري في الأدب المفرد
اسنادها حسن ، ويكفي استدلال
ابن تيمية بِـه والبيهقي فهما
جبلان في العلم .
الشيخ /
أ.د.أحمد الباتلي حفظه الله
@DrAhmadAlbatli