4 نتيجة بحث عن سلسلة_آفات_اللسان

#سلسلة_آفات_اللسان

الدرس رقم


  الآفة الثانية : اللغــــــو:

والمقصود به هو........ أن أخوض فيما لا يفيد وقد مدح الله سبحانه المؤمنين...... "والذين هم عن اللغو معرضون"(المؤمنون أية 3)
ركزوا معي في هذه (القصة )

اقتلع أحمد بن حنبل حشيشه من الأرض فقال أخ له من علماء القلوب والصالحين: ..... لقد ارتكبت بفعلتك خمسة أخطاء :

أولهما : اقتلعت شيئاً كان يسبح بحمد الله

ثانيهما : اقتلعت شيئاً لم يأمر به الله ولا رسوله

ثالثهما : أنت قدوة للناس وهي سوف تقلد فعلك

رابعهما : قال تعالى " والذين هم عن اللغو معرضون

خامسهما : عطلت نفسك عن ذكر الله وقد مدح الله العاملين بذلك "وإذا مروا باللغو مروا كراما "

وانظروا إلى هذه ( القصة ) سألوا سهيل بن عبد الله لماذا تسف الخبز الجاف وتبلع عليه الماء ؟

قال وجدت ما بين السف والمضغ قراءة خمسون آية من القرآن الكريم افأضيعها ؟ , فليس عندي وقت لآكل الخبز بالطريقة العادية ,,
والمؤمن ياأحباب ليس عنده وقت فراغ (انظر لحديث النبي ودقق)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  " لن تزول قدم عبد حتى يسأل عن أربع :

عمره فيما أفناه , وشبابه فيما أبلاه , وعن ماله من أين اكتسبه وأين أنفقه , وعلمه فيما صنع فيه "رواه الطبراني

نكمل إن شاء الله في المرة المقبلة عن آفة جديدة .

#سلسلة_آفات_اللسان

الدرس رقم
تكملة الآفـــه الأولى
الفضول و الكلام فيما لا يعني
  ومن الفضول مثلا ......سؤالك عن أشيـاء لا يجب السؤال عنها :
أين كنت في الصباح !
مع من كنت !
أين تذهب !
فأنت بذلك تضطر الإنسان الذي تطفلت عليه وحاصرته بالاسئلة الفضولية أحـيانا للكـذب فتأخذ أنت وزرين
وزر الفضول
إجبارك أخاك على الكذب
....... والعـــلاج هنا : أن يلزم الإنسان السكوت حتى يعتاد اللسان علي عدم التدخل في شئون الغير و ترك ما لا يعنيه
وانظروا لهذه القصـه : أم أنس بن مالك  رضي الله عنهما سألت ابنها فى مرة تأخر عليها أين كنت يا أنس؟
قال كنت في أمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم, قالت ما هو ؟

قال ما كنت لأفشى سـراً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ......... فماذا قالت له المرأة الصالحة ياترى؟

قالت له كن كذلك طوال عمرك ولم تنكـر عليه ...... , أو تقول له أخفي هذا علي كل الناس إلا على أمك ... أو كلام من هذا القبيل .
ومن ضمن الفضول ايضا عندما تذهبي لزيارة صديقة لك تسأليها عن الفستان ما ثمنه؟
من أين اشترته ؟ من اهداه لك ؟
ويبدأ الإنسان هنا في إعداد الإجــابات التي كان لا يريد سردها ........وهذا يذهب الصفاء في المقابلة .
قال عطـاء بن رباح : أما يستحى أحـدكم أنه إذا نشـرت صحيفته يوم القـيامة من أن يكون أكــثر ما فيها ليس من أمــر دينه ولا دنيـــاه !
 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "طوبى لمن أمسك الفضل من لسانه وأنفق الفضل من ماله اخرجه البغوي والبهيقي

 فانظر كيف قلب الناس الأمر..... فأمسكوا فضل المال..... وأطلقوا فضل اللسان,
وقال الحسن رضي الله عنه : من كثر كلامه ....كثر كذبه..... و كثرت ذنوبه ......ومن ساء خلقه عذب نفسه .

والواجب على الانسان ترويض شهوة الكلام فمثلا.....

قال بعض الحكماء : إذا كان الرجل في مجلس فأعجبه حديثه فليسكت...... وإن كان ساكتاً فأعجبه السكوت فليتكلم .
عمر بن دينار : تكلم رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فأكثر فقال له النبي كم دون لسانك من حجاب ؟ فقال شفتاي وأسناني قال أفما كان لك ما يرد كلامك ؟ أخرجه بن أبي الدنيا مرسلا ورجاله ثقات

: نكمل إن شاء الله في المرة المقبلة مع آفة جديدة

وصل الله علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

ففروا إلى الله

#سلسلة_آفات_اللسان

*الدرس رقم *

* الآفـــه الأولى*
الفضول و الكلام فيما لا يعني
الغريب نجد أن الإنسان يحافظ على ماله لأنه ينفق منه .....لذلك فهو يحسب ما يخرج منه وما يصرفه , ولكنه يغفل عن رأس ماله الحقيقي وهو وقته فإذا ضيعه الإنسان في عدم طاعة المولى سبحانه وتعالى ...........فقد خاب وخسر .

كثير من الناس ينسون حديث الرسول صلي الله عليه وسلم " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه " رواه الترمذي

فالمسلم الذي يترك ما لا يعنيه في القول والفعل هذا دليل على حسن إسلامه

  وابن عباس رضي الله عنه  يقول خمس لهن أحب إلى من  الخيول المربوطة :

أولها  لا تتكلم فيما لا يعنيك فإنه فضل ولا آمن عليك الوزر وثانيها لا تتكلم فيما يعنيك  حتى تجد له موضعاً (الكلام المناسب في موضعه )
وثالثها  ولا تمار حليماً ولا سفيهـاً
ورابعها واذكر أخـاك بما يحب أن يذكـرك به
وخامسها وعامـل الناس بما تحب أن يعاملوك به .

مثــال : أن تجلس مع قوم فتذكـر لهم رحلاتك ..... وما رأيت فيها من جبال وأنهار وأطعمه وثياب فهذه أمور لو تكلمت عنها لم تأثم .

لكن الحذر إذا امتزج كلامك بتزكـية النفس من حيث التفاخـر ....بمشاهدة هذه الأمـاكن ......, أو اغتيــاب لشخص مذمة شيء ممـا خلقه الله سبحانه ومن يزعم أنه لم يخطئ حتى الأن في هذا الكلام  فأنت إذاً ضيعت وقتك وزمنك في كلام لافائدة منه......
......... فالأولى الصمت لعدم تضييع الوقت أو الوقوع في الخطأ !وبالتالي ..... وذكـركٌ لله أفـــــضل بكثير ,,

فاعلموا يااحباب أن هناك كلمات تبنى بها الجنات

وإذا سألت أحـد عما لا يعنـيك فأنت مضيع للوقت فمثﻻ......  فإذا سألت أحـد عن عبـادته
فتقول هل أنت صــائم ؟
فإن قال نعم...... كان مظهـراً لعبادته وقد تدخله في الريـاء...... وإن لم يدخل في الرياء خرجت عبادته من ديـوان السر الذى هو أعلى درجه من ديوان الجهـر ,
وإن سكت ولم يرد  تأذيت أنت لعدم الرد عليك ,
وإن احتال لعدم معرفتك الحقيقة..... افتقر الى جهد وتعب وربما تؤدى به إلى الكــذب . إذاً .. فقد عرضته بسـؤالك إما للريـاء أو الكذب  أو التعب .

فقد ورد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم  " بحسب أمرئ من الشر ما يجهل من نفسه ويتكلف ما لا يعنــيه " رواه بن حبان في صحيحه

*نكمل الدرس في الحلقة القادمة إن شاء الله*

*وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم*

* ففروا إلى الله*

#سلسلة_آفات_اللسان

*الدرس رقم *

* مقدمة السلسلة *

... احبابي في الله.......
فإن في حياتنا الكثير من الأمور التي قد يستصغرها بعضنا ويستهين بها وهي في حقيقة الأمر من المهلكات

فمثلا اللسان له خطورة شديدة ...., فكثير من البيوت خربت بكلمه ...., وأعراض قذفت بكلمه ,..... وبعض منهم خرج من دينه بكلمة .....ومنهم من قتل بكلمة ومنهم من...... فقد وظيفته بكلمة فهل شاهدتم اهمية الكلمة

فكثير من الناس لا ينتبه لما يخرج من اللسان
فنحن نعتقد أن الكبائر هي الفواحش والقتل والزنا أو ترك الصلاة وننسى كبائر وآفات اللسان التي هي من المهلكات في الدنيا واﻵخرة                              لذلك ينبغي على كل مؤمن أن يحفظ لسانه عن جميع كلامة إلا كلاما ظهرت فيه مصلحة ,
ومتى استوى الكلام وتركه في المصلحة فالسنة الإمساك عنه

(لأن الكلام المباح ممكن أن يؤدى إلى حرام أو مكروه ,  وخطر اللسان عظيم......... لا نجاة من خطرة إلا بالصمت )
لذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " من صمت نجا " من سنن الترمذي

قال عقبه بن عامر رضي الله عنه  قلت يا رسول الله ما النجاة ؟ " قال صلي الله عليه وسلم : أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك " صحيح الترغيب والترهيب
وقد سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس النار . فقال الأجوفان الفم والفرج "رواه الترمذي

  وقال معاذ بن جبل رضي الله عنه يا رسول الله أنؤاخذ بما نقول ؟ فقال صلي الله عليه وسلم " ثكلتك أمك يا ابن جبل , وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم "سنن الترمذي

  وقال أنس بن مالك رضي الله عنه قال صلي الله عليه وسلم : " لا يستقيم إيمان العبد حتى يستقيم قلبه , ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه " حسنه اﻷلباني في صحيح الترغيب والترهيب...... أنظروا لهذا الحديث معناه..... بأن سلامة اللسان من علامة ودليل استقامة اﻹنسان على الطاعة واﻹيمان

وعن سعيد بن جبير مرفوعا أنه قال : " اذا أصبح ابن آدم أصبحت الأعضاء كلها تكفر اللسان وتقول اتق الله فينا فإنما نحن بك  فإن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا "رواه الترمذي

نقطة اخرى هامة يجب معرفتها أن اللسان هو المعبر عما في القلب , فالقلب كالآنية .....واللسان كالمغرفة ,.... وبقدر ما يمتلئ القلب من خير نسمع كلام خير , وبقدر ما يمتلئ القلب من شر..... نسمع الشر وقول الزور والحسد والغيبة والنميمة والفحش في القول .....
(فالقلب يتبع اللـسـان واللســان يتبع القــلب )
ﻷن كثير من الناس تتكلم بالسب والفحش في القول وتعتقد أن قلبها سليم وهذا غير صحيح فاللسان ماهو إلا تعبير عما في القلب

*سنبدأ إن شاء الله بعرض آفات اللسان في المرة المقبلة*