مصيبة وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
لقد كان موت رسول الله حدثًا أذهل العقول.. وفزع القلوب.. وروع الأنفس.. وبدا الناس في شأنه حيارى حتى كأنه شيء لا يمكن أن يكون.. فقد كان رسول الله ملءَ القلوبِ والنفوس والأبصار والأسماع وملءَ الدنيا بأسرها؛ فلما مات كان الفراغ الذي تركه شيئًا لا يتصوره العقل.. ولا يحده إدراك.. وكان وقعه على الناس أشدَ من أن يُحتمل حتى كان من أصحابِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم من أُقعِد عن الحركة ومن أُخرِس عن الكلام فما تكلم إلا من الغد لما راعه من موت رسول الله.. وحتى قام عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثائرًا في الناس يتوعد من يقول: إن رسول الله قد مات.. ويقول: والله ليرجعن رسول الله كما رجع موسى فليقطعنَّ أيديَ رجالٍ وأرجلَهم زعموا أنه مات.
وأقبل أبو بكر رضي الله عنه على فرس من مسكنه بالسُّنْح حتى نزل، فدخل المسجد، فلم يكلم الناس، حتى دخل على عائشة رضي الله عنها فتيمم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو مغشي بثوب حِبَرَة، فكشف عن وجهه ثم أكب عليه، فقبله وبكي، ثم قال: بأبي أنت وأمي ما أطيبك حياً وميتا، والله لا يجمع الله عليك موتتين، أما الموتة التي كتبت عليك فقد مِتَّهَا.
ثم خرج أبو بكر، وعمر يكلم الناس، فقال: اجلس يا عمر، فأبي عمر أن يجلس، فتشهد أبو بكر، فأقبل الناس إليه، وتركوا عمر، فقال أبو بكر: أما بعد، من كان منكم يعبد محمداً صلى الله عليه وسلم فإن محمداً قد مات، ومن كان منكم يعبد الله فإن الله حي لا يموت، قال الله: (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ) [آل عمران:144] .
قال ابن عباس رضي الله عنهما: والله لكأن الناس لم يعلموا أن الله أنزل هذه الآية حتى تلاها أبو بكر، فتلقاها منه الناس كلهم، فما أسمع بشراً من الناس إلا يتلوها.
قال ابن المسيب: قال عمر رضي الله عنه: والله، ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها، فعرفت أنه الحق، فعقرت حتى ما تُقُلِّني رجلاي، وحتى أهويت إلى الأرض.. وحين سمعته تلاها علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد مات.. وذلك حين اشتد الضحى من يوم الاثنين وغسل يوم الثلاثاء وهو اليوم التالي لوفاته غسل بثيابه غسله العباس وعلي والفضل وقُثَم وشقران مولاه وأسامة وأوس بن خولى رضي الله عنهم.. ثم كفنوه في ثلاثة أثواب.. وحفروا له في حجرة عائشة لما صح عنه أنه قال: مَا قَبَضَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلَّا فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُدْفَنَ فِيهِ.. وصلى الناس عليه أرسالاً يدخلون من باب فيصلون عليه ثم يخرجون من الباب الآخر لا يؤمهم أحد ودفن في ليلة الأربعاء..
قال: لما كان اليوم الذي قدم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أضاء منها كل شيء، فلما كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها كل شيء.
فَلَمَّا دُفِنَ، قَالَتْ فَاطِمَةُ رضي الله عنها: يَا أَنَسُ أَطَابَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التُّرَابَ.. وكأنها تعاتبهم لإقدامهم على هذا الفعل مع ما تعلم من رقة قلوبهم عليه لشدة محبتهم له وسكت أنس ولسان حاله يقول: لم تطب أنفسنا بذلك.. إلا أنا قهرنها على فعله امتثلاً لأمره..
قال أنس: وما نفضنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيدي حتى أنكرنا قلوبنا.
أيها الإخوة: إن في حادثة وفاة النبي من العظات والعبر الشيء الكثير نشير إلى بعضها: جهل من يحتفلون بالمولد وذلك أن وقت وفاته صلى الله عليه وسلم هو وقت ولادته ولو اتبعوا السنة من عدم الاحتفال بالمولد لما وقعوا بذلك.. زهد النبي في الدنيا مع أن الله سبحانه ضمن له خزائن الدنيا والخلود فيها والجنة فآثر لقاء ربه والجنة لأن الدنيا ليس همها له هم ولأن لقاء الله لا يعدله شيء من متاع الدينا.
إن التنافس على الدنيا داء خطير حذر منه رسول الله ولقد وقع في أمته ما خافه وما زالت الأمة تعاني من ويلاته على المستوى العام والخاص ومن الفوائد عظم شأن الصلاة فقد شدد بالأمر فيها وهو في آخر رمق.
ومنها التسلية لمن أصيب فإن أي مصيبة تقع بالأمة مهما كانت فهي في مقابل الإصابة...
ثم إن أمره بإخراج المشركين واليهود والنصارى من جزيرة العرب دليل على أن هذه البلاد ستضل بلاد إسلام ومنبع رشد وهداية للعالمين ولله الحمد رب العالمين.
لقد كان موت رسول الله حدثًا أذهل العقول.. وفزع القلوب.. وروع الأنفس.. وبدا الناس في شأنه حيارى حتى كأنه شيء لا يمكن أن يكون.. فقد كان رسول الله ملءَ القلوبِ والنفوس والأبصار والأسماع وملءَ الدنيا بأسرها؛ فلما مات كان الفراغ الذي تركه شيئًا لا يتصوره العقل.. ولا يحده إدراك.. وكان وقعه على الناس أشدَ من أن يُحتمل حتى كان من أصحابِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم من أُقعِد عن الحركة ومن أُخرِس عن الكلام فما تكلم إلا من الغد لما راعه من موت رسول الله.. وحتى قام عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثائرًا في الناس يتوعد من يقول: إن رسول الله قد مات.. ويقول: والله ليرجعن رسول الله كما رجع موسى فليقطعنَّ أيديَ رجالٍ وأرجلَهم زعموا أنه مات.
وأقبل أبو بكر رضي الله عنه على فرس من مسكنه بالسُّنْح حتى نزل، فدخل المسجد، فلم يكلم الناس، حتى دخل على عائشة رضي الله عنها فتيمم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو مغشي بثوب حِبَرَة، فكشف عن وجهه ثم أكب عليه، فقبله وبكي، ثم قال: بأبي أنت وأمي ما أطيبك حياً وميتا، والله لا يجمع الله عليك موتتين، أما الموتة التي كتبت عليك فقد مِتَّهَا.
ثم خرج أبو بكر، وعمر يكلم الناس، فقال: اجلس يا عمر، فأبي عمر أن يجلس، فتشهد أبو بكر، فأقبل الناس إليه، وتركوا عمر، فقال أبو بكر: أما بعد، من كان منكم يعبد محمداً صلى الله عليه وسلم فإن محمداً قد مات، ومن كان منكم يعبد الله فإن الله حي لا يموت، قال الله: (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ) [آل عمران:144] .
قال ابن عباس رضي الله عنهما: والله لكأن الناس لم يعلموا أن الله أنزل هذه الآية حتى تلاها أبو بكر، فتلقاها منه الناس كلهم، فما أسمع بشراً من الناس إلا يتلوها.
قال ابن المسيب: قال عمر رضي الله عنه: والله، ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها، فعرفت أنه الحق، فعقرت حتى ما تُقُلِّني رجلاي، وحتى أهويت إلى الأرض.. وحين سمعته تلاها علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد مات.. وذلك حين اشتد الضحى من يوم الاثنين وغسل يوم الثلاثاء وهو اليوم التالي لوفاته غسل بثيابه غسله العباس وعلي والفضل وقُثَم وشقران مولاه وأسامة وأوس بن خولى رضي الله عنهم.. ثم كفنوه في ثلاثة أثواب.. وحفروا له في حجرة عائشة لما صح عنه أنه قال: مَا قَبَضَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلَّا فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُدْفَنَ فِيهِ.. وصلى الناس عليه أرسالاً يدخلون من باب فيصلون عليه ثم يخرجون من الباب الآخر لا يؤمهم أحد ودفن في ليلة الأربعاء..
قال: لما كان اليوم الذي قدم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أضاء منها كل شيء، فلما كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها كل شيء.
فَلَمَّا دُفِنَ، قَالَتْ فَاطِمَةُ رضي الله عنها: يَا أَنَسُ أَطَابَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التُّرَابَ.. وكأنها تعاتبهم لإقدامهم على هذا الفعل مع ما تعلم من رقة قلوبهم عليه لشدة محبتهم له وسكت أنس ولسان حاله يقول: لم تطب أنفسنا بذلك.. إلا أنا قهرنها على فعله امتثلاً لأمره..
قال أنس: وما نفضنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيدي حتى أنكرنا قلوبنا.
أيها الإخوة: إن في حادثة وفاة النبي من العظات والعبر الشيء الكثير نشير إلى بعضها: جهل من يحتفلون بالمولد وذلك أن وقت وفاته صلى الله عليه وسلم هو وقت ولادته ولو اتبعوا السنة من عدم الاحتفال بالمولد لما وقعوا بذلك.. زهد النبي في الدنيا مع أن الله سبحانه ضمن له خزائن الدنيا والخلود فيها والجنة فآثر لقاء ربه والجنة لأن الدنيا ليس همها له هم ولأن لقاء الله لا يعدله شيء من متاع الدينا.
إن التنافس على الدنيا داء خطير حذر منه رسول الله ولقد وقع في أمته ما خافه وما زالت الأمة تعاني من ويلاته على المستوى العام والخاص ومن الفوائد عظم شأن الصلاة فقد شدد بالأمر فيها وهو في آخر رمق.
ومنها التسلية لمن أصيب فإن أي مصيبة تقع بالأمة مهما كانت فهي في مقابل الإصابة...
ثم إن أمره بإخراج المشركين واليهود والنصارى من جزيرة العرب دليل على أن هذه البلاد ستضل بلاد إسلام ومنبع رشد وهداية للعالمين ولله الحمد رب العالمين.